{بسم الله الرحمن الرحيم}

{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126)}.

ملخص معاني الآية:

وقال ابن عباس وجمهور المفسرين نزلت هذه الآية في شهداء اُحد، وقد مثل المشركون بجثثهم، فأقسم المسلمون أنهم يفعلون مع سبعين من المشركين مكان حمزة. راجع البغوي والقرطبي والتفسير الكبير وروح المعاني.

(1) {وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به} هذه الآيات نزلت بالمدينة في شهداء اُحد. (البغوي)

(2) الأولى: أطبق جمهور أهل التفسير أن هذه الآيات مدنية نزلت في شأن التمثيل بحمزة في يوم اُحد، ووقع ذلك في صحيح البخاري وفي كتاب التفسير. (القرطبي)

(3) المسألة الأولى: قال الواحدي: هذه الآية فيها ثلاثة أقوال: القول الأول: وهو الذي عليه العامة أن النبي · لما رأى حمزة وقد مثلوا به قال: (والله لأمثلن بسبعين منهم مكانك) فنزل جبريل بخواتيم سورة النحل، فكف رسول الله · وأمسك عما أراد. وهذا قول ابن عباس في رواية عطاء، وأبي بن كعب والشعبي، وعلى هذا قالوا: إن سورة النحل كلها مكية إلا هذه الآيات الثلاث. (الرازي)

وعند البعض أنها مكية، راجعوا القرطبي.

«وذهب النحاس إلى أنها مكية» (القرطبي).

وقال البعض: نُسخت هذه الآيات بعدما نزلت سورة البراءة، والحكم عام اليوم.

«قال ابن عباس والضحاك: كان هذا قبل نزول براءة حين أمر النبي · بقتال من قاتله، ومنع من الابتداء بالقتال، فلما أعز الله الإسلام وأهله، نزلت براءة وأمروا بالجهاد، نسخت هذه الآية. (البغوي)

فہرس آیات الجہادفی السورالمدنیہ

فہرس اشارات الجہاد فی السورالمکیة

الغزوات المذکورة فی کلام رب العالمین

Bootstrap Modal

بسم اللہ الرحمن الرحیم

الدّ لیل إلٰی فتح الجواد

کلمۃ المؤلف

الحمد لله رب العالمين الرحمن الرحيم مالك يوم الدين إياك نعبد وإياك نستعين إهدنا الصراط المستقيم صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين. آمين

الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى ......سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين.....اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد

وعلى آل محمد كما بارکت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ....اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك .......

أما بعد !

-1 أولاً أسأل الله تعالى أن يتقبل هذا الكتاب الذي سميته ’’ فتح الجواد في معرفة آيات الجهاد ‘‘

-2 قبل بدء تأليف هذا الكتاب المستطاب وفقني الله تعالى بتلاوة كلامه عدة مرات بالتدبر فاخترت أثناء ها تلك الآيات التي تختص بالجهاد أو فيها إشارات جلية أو خفية بھذا الموضوع وقسمتها في أربع فهارس تسهيلاً لمن أراد الاطلاع على ذلك من أهل العلم وطلبته بمجرد إلقاء النظر عليها.

-3 أردت أولاً أن يحتوي المجلد الأول من البقرة إلى آخر سورة الأنفال ولكني أكملت المجلد الأول إلى المائدة لئلا يكون حجم الكتاب أكبر وأضخم لأن سورة الأنفال فيها أحكام وتفاصيل لا يسعها المجلد الأول.

-4 قد استفدت في تأليف هذا الكتاب من التفاسير العربية والتفاسير المؤلفة باللغة الأردية المعتبرة ، وحاولت أن لا يكون نص أو عبارة من دون ذكر مرجع أو إحالة مصدر، وقد أتت الأفكار أثناء التأليف فلم أذكرها إلا بعد ما وجدت لها مؤيداً من السلف الصالح والمراجع المعتمدة مهما واجهت صعوبة شديدة في البحث عن ذلك ، فأقول ولله الحمد أن

الكتاب هو موثق بالأدلة المعتبرة والبراهين الصحيحة وذلك من فضل الله وتوفيقه فله الحمد أولاً وآخراً.

-5 إن أكثر ما استفدت من التفاسير في إعداد هذا الكتاب هي : تفسير القرطبي ، تفسير المدارك،تفسير الرازي،تفسير الآلوسي(روح المعاني ) تفسير الجلالين، تفسير البحر المحيط، وتفسير ابن كثير وغيرها،علماً بأني لم أحل إلى أرقام الصفحات وذلك لتيسير البحث ضمن تفسير الآية المطلوبة.

-6 أما تفاسير الأردية فأكثر ما التقطنا منها هو تفسير الشاه عبد القادر رحمه الله المعروف بموضح القرآن،ولهذا التفسير ميزة يتميز بھا عن غيره وهو أن الشيخ عبد القادر إمام لمن بعدهم في اختيار وتوضيح الآيات التي تتعلق بالجهاد ، وقد سلك مسلكه في ذلك الشيخ أحمد اللاهوري رحمة الله عليه بل قد طور منهجه وقدمه ، وخلّف للأمة ثروة عظيمة

تفسيرية خاصة في تشريح مضامين الجهاد ضمن الحواشي، وقد انفرد العلامة التهانوي رحمه الله تعالى باستنباط مضامين الجهاد من الآي القرآنية بطريقة فريدة وتبحرعلمي ،وقد بذل الشيخ شبير أحمد العثماني أقصى جهده في أداء حق الشرح للآيات الجهادية فجزاهم الله تعالى خير الجزاء وأكرمهم بالأجر والمثوبة الغراء ، علماً بأني قد أكثرت أخذ

الاقتباسات من تفاسير هؤلاء الأربعة من المشائخ رحمهم الله تعالى والشيخ اللاهوري وقد أشرت إليها أيضاً في هذا الكتاب إشارة فقط دون بيان الشرح (وقد مر معي آيات عديدة التي فيها إشارة للجهاد في رائ الشيخ عبد القادر والشيخ التهانوي ح والتفصيل لها وذلك لما أن هذه الآيات لم يذكر فيها موضوع الجهاد بالجلي والوضوح وإنما لها صلة وربط بآيات الجهاد لذلك اكتفينا بذكرها دون الخوض في البسط والتفصيل في تفسيرها وشرحه ا) ، وقد استفدنا من التفاسير الأرد ية تفسير الحقاني وهو مستفاد وخلاصة تفسير الرازي ، وأفادني تفسير الماجدي في مواضع شتى وخاصة فيما يتعلق الأمر بالتاريخ والرياضيات لأن صاحبه ذو معرفة واطلاع واسع في هذا الباب ، وإن هناك تفاسير أخرى قد راجعت إليها أثناء تأليف هذا الكتاب مثل معارف القرآن ، تفسير الفرقان، ترجمان القرآن وأنوار البيان .

ومن أراد التأكد لإحالات تفاسير الأردية فطريقته هي أن يراجع إلى ما كتب صاحب التفسير في الآية المطلوبة من الشرح والبيان لأننا لم نذكر أرقام الصفحات أو المجلدات لتعدد الطبعات واختلافها، وأحياناً قد أشرنا أن هذا الكلام قد أورده المفسر الفلاني في تفسير الآية كذا وكذا . وأكثر ما استفدنا من تفسير الشيخ عبد القادر رحمة الله عليه وإن له حقاً ومنة علينا فجعلنا لكلامه عنواناً جلياً ’’ كلام نفيس‘‘ يعني كلام خير وبركة ، أما اسم تفسيره فهو المعروف ’’بموضح القرآن ‘‘ وقد رأى بعض أهل العلم أن اسمه الحقيقي هو ’’ موضح قرآن ‘‘ (أي بدون ال‘‘ وهذا اسمه التاريخي .

-7 إنه لا يخفى على مسلم أن موضوع الجهاد أمر إسلامي شرعي متفق عليه بإجماع الأمة الإسلامية قديماً وحديثاً وقد بسط المفسرون الكلام حول هذا الموضوع بحيث لو جمعناه في هذا الكتاب لصار موسوعة ضخمة ، وكذلك لو أوردنا جميع الأحاديث والروايات وأقوال المفسرين حول الآيات التي أخذناها في هذا الكتاب لاتسع حجم الكتاب، ولو ألفنا هذا الكتاب على منهج الوعظ والإرشاد لطال الكلام لذا تركنا ذلك كله واكتفينا بشرح وتفصيل ما تضمنته الآية من موضوع الجهاد مدعماً بأقوال أهل العلم المعتبرة في هذا الشأن ليعلم المسلم علم اليقين أن حكم الجهاد حكماً محكماً وفريضة مسلمة واضحة لا غبارعليه ا. أسأل الله تعالى أن يجعل هد الجهد مباركاً والسعي مشكوراً، وقد حاولنا بقدر الإمكان أن يتضح هذا الموضوع وضوحاً جلياً بحيث لا يبقى فيه أي غموض ، ولله الحمد نرى بقراءة هذا الكتاب سيزول كثير من الشكوك والشبهات التي تدور في الأذهان حول هذا الموضوع ، ولتطمئن نفوس القراء الكرام أن هذه الفريضة ليست الاختراع لبعض علماء الإسلام دون البعض بل هي فريضة محكمة واضحة صريحة مؤكدة غير منسوخة نعم إن لها شروطاً وحدوداً وقيوداً وإن لها أقساماً وأحوالاً بینھا أهل العلم من السلف الصالح رحمة الله عليهم ، وقد أوردنا هذه الأمور في هذا الكتاب بالتفصيل وحكم تطبيقيها وكيفية العمل بھا في عصرنا الراهن .

-8 إن القرآن الكريم كتاب رباني المترل من عند الله رب العالمين من أوله إلى آخره يصدق بعضه بعضاً وهو أصدق الحديث وأحسن الكلام بلا ريب ودون أدنى شك وشبهة، يجب الإيمان بأكمله ویُحکم بالكفر من أنكر ولو آية منه ، وتقسيمه بحيث يؤمن ببعضه ويكفر ببعضه الآخر فهو طريقة الكفرة والظالمين ، إننا آمنا بالله و بما أنزل إلينا ربنا جل

جلاله على سيد المرسلين محمد بن عبد الله الأمين (أفضل الصلوات عليه وأتم التسليم ) بتمامه وكماله ، وليعلم القاري أن طريقة تأليف هذا الكتاب هي معروفة لدى أهل العلم ب ’’ التفسير الموضوعي ‘‘ فمنهم من ألف في الأحكام ، ومنهم من ألف في القصص القرآنية ومنهم من ألف في أسباب الترول ،ومنهم من ألف فيما يتعلق بالصلوة إلى غير ذلك من الموضوعات الخاصة ، فلا يتعجب أحد في اختيارنا آيات الجهاد من القرآن الكريم جمعاً وشرحاً وافياً وذلك لأن هذه خدمة قرآنية دون أدنى شك وريب ، ولا يخفى على المسلم في عصرنا هذا من محاولات ومكر وشبهات أثيرت تجاه الجهاد الإسلامي الذي هو حكم محكم من أحكام الله وفريضة مسلّمة من فر ائض الله بإجماع الأمة غير منسوخة ولا مؤولة بالتأويلات الباطلة الخادعة يخدع بھا الأعداء السذجة من المسلمين ویضللونھم عن الحق

والصواب ويشوهون صورة الجهاد الإسلامي الحقيقي ويقدمون لهم الجهاد غير الإسلامي المخترع من عند أنفسهم على غير طريقة السلف الصالح رحمهم الله تعالى ، فنحمد الله تعالى على ما وفقنا بجمع آيات الجهاد وشرحها لأسلافنا الصالحين رحمة الله تعالى الجميع ، فليعلم المسلم أن طاقة الكفار، ومشكلات الزمان وضعف المسلمين لا يبدل سنة الله

المحكمة ، لذا نأمل من المسلمين أن يقرؤوا هذه الآيات وشرحها ثم ليفعلوا ما شاءوا ، وليعلموا أن الدين الصحيح هو الدين الإسلام الذي ارتضى لنا ربنا جل جلاله ديناً والذي جاء به نبينا خاتم النبيين محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلوات وأزكى التسليم وأثبته صلى الله عليه وسلم بقوله وفعله . إن الدين عند الله الإسلام.

-9 وقت نزول هذه الآيات التي بين يدي القار ي كان المسلمون في ضعف وقلة وفي مكان محدود فقرءوا هذه الآيات ولم يتعذروا بل سارعوا إلى تطبيق أحكام هذه الآيات امتثالاً بأمر الله جل جلاله ففازوا دنيوياً وأخروياً وظهرت نتيجة جهودهم وإخلاصهم لله ولرسوله صلى الله عليه وسلم ولدينه بحيث نحن المسلمون ثمرة جهود هؤلاء المسلمين ا لماضين ،رضي الله عنهم ورضوا عنه، والآن لمَّا نقدم إلى القراء الكرام هذه الآيات في القرن الخامس الهجري فإن المسلمين في ضعف وابتلاءات من شتى النواحي والجوانب وقد غلب عليهم الأعداء من الكفرة وغيرهم وهم أكثر عدداً وعدة من أسلافهم الماضين ، فلا يقبل عذرنا بأننا ضعفاء بعد قراءة هذه الآيات القرآنية ، بل يجب علينا المسلمين أن نعمل بھذہ النسخة الإلهية المذكورة في هذه الآيات ونطبقها في حياتنا كما طبقها السابقون الأولون من المهاجرين والأنصار ونحصل على العزة كما حصلوا عليها من قبل ، ولا غرو أن في هذه النسخة عزة للإسلام والمسلمين ، فلنستعن بالله وندعوه أن يرزقنا إيماناً كاملاً وتوفيق العمل بأحكامه إنه ولي ذلك والقادر عليه .

-10 قد بدأت جمع آيات الجهاد منذ 1995 م فاخترت أول الأمر أربع مائة وستة عشر آية قرآنية ( 416 ) وقد تم طبعها مع الشرح والتفسير بالإيجاز باسم ’’ تعليم الجهاد ‘‘ (الجزء الرابع ) ، فلما تحررت بفضل الله تعالى تيسر لي قراءة الكتب وشرح الله صدري في هذا الموضوع ووردت الفيوض التي تتعلق بالموضوع كما أنني درست هذا الموضوع

طلبة الصفوف العليا وخاصة آيات سورة الأنفال ، وألقيت المحاضرات والدروس حول هذا الموضوع في تلك المجالس والندوات التي عقدت في كراتشي ،ومالا كند، ومردان، وكوهات فحفظ إخواننا المخلصون هذه المحاضرات والدروس في الأشرطة، فاستفدنا منها خلال ترتيب هذا الكتاب فجزاهم الله خيراً والحمد لله على ذلك ، أما بعد محاضرات كوهات لم يتيسر لي فرصة التدريس لهذا الموضوع بل قام به بعض إخواننا الكرام وبالأخص منهم ستة أشخاص يدرسون هذا الموضوع فاستفاد من هذه الدروس إلى الآن آلاف من الطلبة الذين فهموا معنى الجهاد ومفهومه وفق فهم سلفنا الصالح رحمهم الله ، وقد أرسلت إلى هؤلاء العلماء الستة الذين يقومون بتدريس هذه الدورة رسالة الحقتها بآخر هذا الكتاب لما فيها فائدة بإذن الله تعالى للقراء الكرام وليعلموا بقراتھا أهمية هذه الدورة وفوائدها

-11 لمَّا بلغ مضامين الجهاد وشرحها إلى مئآت الآلاف من المسلمين تأكد الأمر أن تجمع آيات الجهاد في مكان واحد ، فالحمد الله الذي وفقني له الع ام الماضي قبل عيد الأضحى فبدأت بالعمل ،وأعددت أولاً لآيات الجهاد فهارس ثم جمعت أقوال المفسرين وأهل العلم الواردة فيها شرحاً لها مبتدئاً من سورة البقرة ، وقد أكملت هذا العمل المبارك بمدة يسيرة حتى آخر سورة الأنفال بتوفيق الله وتيسيره ثم توقف العمل ولکن بعد سنۃ کاملۃ بدأت بتوفیق اللہ ھذا العمل بالجد والجہد واستکملت اربع مجلدات کاملہ بحمداللہ وفضلہ

-12 إنما أنا بشر يعتريني الخطأ والنسيان فأقول أنَّ ما قدمت إلى القراء الكرام هذه البضاعة الثمينة إنما هي بفضل من الله ورحمته وبد عاء والداي لي (أطال الله بقاءهم ا) ، فكلما توقف العمل تضرعا إلى الله وطرقا باب الرب تعالى حتى فتحت الأبواب و انزاحت العقبات أسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن يجزيهما خير الجزاء في الدنيا والآخرة وأن يجزي كل من ساهم و عاون في إعداد هذا الكتاب أعلم بعضهم و أجهل عن البعض ولكن الله عالم بھم فتقبل يا ربي مساعيهم ووفقني وإياهم حسن التوفيق وحسن العمل فإنك شكور كريم ورب رحيم كما أرجو من القراء الكرام أن يشركوني في دعواتھم الصالحة . ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم وصلى الله تعالى على خير خلقه سيدنا محمد وعلى آله وأصحابه وأزواجه وبناته وأتباعه أجمعين وسلم تسليماً كثيراً كثيراً . محمد مسعود أزهر 3/صفر الخير 1428 ه يوم الأربعاء .

{سورة النحل مكية، الآية 126}

{وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ (126)}.

فہرس آیات الجہادفی السورالمدنیہ

فہرس اشارات الجہاد فی السورالمکیة

الغزوات المذکورة فی کلام رب العالمین

مشاركة مميزة

غزوة بني قينقاع

Bootstrap Modal

نموذج الاتصال